11:36PM - Преп. Ѳеодоръ Студитъ († 826 г.) Слово на рожденіе святого пророка Предтечи Крестителя.

 

11:18PM - Патриаршие труды

Летняя резиденция патриарха — своеобразный символ единения РПЦ с государством: заказчик строительства — Московская патриархия, а исполнитель — предприятие по поставкам продукции управления делами президента РФ. Стройка идет на морском берегу между поселком Джанхот и селом Дивноморское. На лесной дороге табличка заставляет задуматься о высших силах: «Проход запрещен! Вооруженная охрана!» Вхожу на стройплощадку. Кроме среднеазиатских гастарбайтеров объект возводят молдаване, а подрядчик — сербская фирма «Путеви».
( Read more... )

Эти три особняка народ обозначил аббревиатурой ГКШ — от фамилий Грефа, Кудрина и Шойгу

Черноморское побережье превращается из национального достояния в достояние крупных чиновников, олигархов и церковных иерархов.

( Read more... )

 

По местам финансовой славы

 

Пристанище Алексея Кочетова, совладельца пивоваренной компании «Очаково»

Геленджик протянулся вдоль горы, на которой название города выложено большими белыми буквами, как в Голливуде. Кроме Путина и Кирилла здесь на слуху фамилии бывшего министра обороны Грачева, Грефа, Грызлова, Жириновского, Кудрина, Черномырдина и Шойгу. В состав Геленджика входят еще и семь курортных поселков, где можно проводить экскурсии — например, «по грефовским местам». Ведь в селе Дивноморском отметилась теща Германа Грефа, Татьяна Васильевна Головина. Раньше она работала кастеляншей в местном пансионате «Солнечный». В 2004 году старшая дочь Яна вышла за Грефа замуж, и Татьяна Васильевна сразу стала гендиректором дивноморского санатория «Голубая даль».

Дела у тещи Грефа не всегда шли гладко. В сентябре 2007-го, когда зять покинул правительство и еще не стал президентом Сбербанка, Татьяну Головину «ушли» из санатория люди губернатора Саратовской области Павла Ипатова, имеющие отношение к Балаковской АЭС. Сейчас в совете директоров санатория появилась дочь саратовского губернатора, Анна Ипатова. Зато Татьяна Головина стала директором геленджикского санатория «Русь». Этим объектом владеет дочерняя структура государственной «Транснефти».

 

( Read more... )

8:56AM - Еще раз о тезисах митрополита Киприана

Мнение Митрополита Киприана о том, что до соборного осуждения Вселенским Собором новостильных Поместных Церквей благодать быть может у них и действует, и что такие еретические Поместные Церкви быть может следовало бы рассматривать до соборного осуждения Вселенским Собором, как больные члены, он предложил для рассмотрения в своей работе под названием «Тезисы». 

Тезис (греч. θέσις)- положение, истинность которого не установлена и еще должна быть доказана.

Таким образом никакого «киприанизма» на самом деле не существует.

Тезисы- это не учение Церкви и даже не частное мнение Владыки Киприана, а предположение, высказанное в результате обдумывания сложившегося в современном православии положения вещей и попытка установления какого-то диалога с раздробленными греческими старокалендаристами наперебой утверждающими одураченным своим пасомым, что вне их раскольнической группировки благодать Божия на планете Земля больше нигде не действует и спасения тем кто не принадлежит к их секте нет.

Тезисы Высокопреосвященнейшего Митрополита Киприана рассчитаны на людей у которых мыслительные спобности развиты, и думающих и ищущих и желающих не разбрасывать, но собирать.

Для тех же кто мыслительными способностями не обладает и умудрился заблудился в двух соснах, существуют еретические сообщества Всемiрного Православия с одной стороны и многочисленные раскольнические и парасинагогальные группировки с другой стороны.


«Киприанизм» который приписывают Синоду Противостоящих- это надуманная причина, которой раскольники РПЦЗ оправдывают свое существование вне единства с РПЦЗ, а точенее, вне Церкви.

Что же касается придуманного парасинагогальным «еп» Г. Лурье т.н. «криптоэкуменизма», на базе которого он пытается объединить вокруг себя осколки РПЦЗ, лучше всего обратиться к фактам:

За всё время существования Синода Противостоящих ( противостоящих ереси экуменизма и новому календарю, между прочим!) не было ни одного случая сослужения «киприанитов» с представителями экуменических или новостильных церквей.

Именно Синод Противостоящих из года в год регулярно проводит на Торжество Православия антиэкуменические конференции, распространяет по всему мiру антиэкуменическую литературу и фильмы. 

о.Виктор Добров

http://agafa-angel.livejournal.com/10029.html?thread=753197#t753197

12:29AM - РПЦЗ Проповедь митрополита Агафангела в 4 Неделю по Пятидесятнице

Проповедь митрополита Агафангела, произнесенная в 4 Неделю по Пятидесятнице в одесском Свято-Михайловском храме.

5:05PM - СЛАВА ТЕБЕ БОЖЕ, СЛАВА ТЕБЕ БОЖЕ! КАКАЯ РАДОСТЬ!

 04.07.09. В нашу Церковь вернулся иеромонах Андрей (Ерастов) - известный иконописец, подвизавшийся ранее в Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле. О. Андрей будет служить в нашем приходе в Мельбурне (Австралия).

12:57PM - А как мы принимаем благословение? А как преподаете вы, священники, нам благословение?

via otec_ioann
Слово 973

Крестное знамение священника или архиерея есть выражение благословения или благоволения Божия человеку во Христе и ради Христа. Какой радостный, знаменательный, драгоценный обряд! Блаженны все, с верою приемлющие сие благословение! Как должны быть внимательны священники при подании благословения верным! Возложите имя Мое на сыны Израилевы: и Аз, Господь, благословлю я (их) [Числ. 6, 27].

11:59PM - Свт. Иоанн Шанхайский - Сан-Франциский. Оживут ли "кости человеческие"?

Не было предела скорби и унынию древних иудеев, когда разрушен был Иерусалим и сами они были отведены в рабство Вавилонское. "Где суть милости Твоя древния, Господи, имиже клялся еси Давиду" (Пс. 88, 5), - взывали они. "Ныне же отринул еси и посрамил еси нас... ненавидящий нас расхищаху себе... и во языцех рассеял ны еси" (Пс. 43, 10-15). Но когда, казалось, не было надежды на спасение, находившийся также в пленении пророк Иезекиль удостоился дивного видения. "Бысть на мне рука Господня," - говорит он о том. Невидимая Десница Господня поставила его среди поля, полного костей человеческих. И вопросил его Господь: "Сыне человечь, оживут ли кости сия?" "Господи Боже, Ты веси сия," - отвечает пророк. Тогда глас Господень повелел пророку сказать костям, что даст им Господь дух жизни, облекши их жилами, плотию, кожей. Изрек пророк слово Господне, раздался глас, затряслась земля, и кости стали совокупляться, кость к кости, каждая к составу своему, появились на них жилы, плоть выросла и покрылась кожею, так что все поле стало полно тел человеческих, только души не было в них. Снова слышит Господа пророк и по повелению Его прорекает слово Господне, и от четырех стран слетаются души, входит дух жизни в тела, они встают, и поле наполняется собранием множества людей.

И сказал Господь: "Сыне человечь, сия кости весь дом Израилев... глаголют - погибе надежда наша, убиени быхом... се Аз отверзу гробы ваша и изведу вас от гроб ваших, людие мои, и дам дух Мой в вас, и живи будете, и поставлю вы на земли вашей."

Так открыл Господь Бог Иезекиилю, что непоколебимы Его обетования и кажущееся невозможным уму человеческому совершается силой Божией.

( Read more... )

Шанхай 1948 г.

9:16PM - УСТАВ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЕПИСКОПСКИХ СОБРАНИЙ В ПРАВОСЛАВНОЙ ДИАСПОРЕ

9:09PM - ТАК ЧТО, НАЧИНАЕТСЯ ОБЪЕДИНЕНИЕ ВО ВСЕЛЕНСКУЮ ЦЕРКОВЬ? А КТО ОТКАЖЕТСЯ ПРИСОЕДИНЯТЬСЯ ЧТО БУДЕТ??

Православная диаспора. Решение IV Всеправославного предсоборного совещания. Шамбези, Швейцария, 6-13 июня 2009 г.

IV Всеправославное Предсоборное Совещание, созванное Его Святейшеством Вселенским Патриархом Варфоломеем, при единодушном согласии Блаженнейших Предстоятелей Святых Православных Церквей, выраженной во время их святой встречи в Фанаре в октябре 2008 г., собралось в Православном центре Вселенского Патриархата в Шамбези 6-13 июня 2009 г., под председательством Высокопреосвященнейшего Митрополита Пергамского Иоанна, представителя Вселенского Патриархата.   ( Read more... )

12:14AM - Как в МП ненавидят святителя Иоанна Шанхайского-Сан-Франциского и называют раскольником еще с 1946 г

Вот что писал доносчик и ставленник коммунистов и НКВД начальник Российской Духовной Миссии в Китае Архиепископ Виктор (Святин) (ограбивший и передавший в РПЦ МП большое количество ценнейшего имущества, драгоценных панагий, крестов,  литургических наборов и недвижимости, принадлежавшей РПЦЗ) о святителе Иоанне Шанхайском и Сан-Франциском:

 

В мае 1946 г. Епископ Иоанн, находившийся под сильным влиянием Митрополита Анастасия, отошел от избранного им верного пути, впал в раскол. Началась смута… Китайские гоминьдановские власти поддержа ли смутьяна Епископа Иоанна и, как сказал в то время Представитель Посольства СССР в Китае тов. Ледовский А.М., китайцы выявили свое подлинное лицо, обьявив поднявшего бунт Епископа Иоанна Начальни ком Российской Духовной Миссии в Китае, а против законного Началь ника Миссии Архиепископа Виктора начались преследования, репрессии. Эти преследования продолжались до октября месяца 1949 года, когда ки тайская Народная Освободительная Армия очистила Китай от гоминьда новцев и помогавших им американцев.

 

Если бы не заступничество и мощная активная помощь высококуль турных гуманнейших Представителей Советской власти в Китае, то я не имел бы удовольствия в настоящее время писать ВАШЕМУ ВЫСОКО ПРЕОСВЯЩЕНСТВУ, т.к. давно не был бы в живых. Миссия же, если бы она была захвачена Епископом Иоанном, была бы расхищена и разрушена в 1949 году, когда Епископу Иоанну и его сторонникам пришлось спешно бежать из Китая.

И не так ли точно сейчас, оставшихся и не перешедших в РПЦ МП, верных заветам отцов чад Русской Православной Церкви Заграницей, называют предатели из (РПЦЗ) МП. Так что слова их давно написаны и прочитаны в МП, а сейчас исполняются на "бис".

11:18PM - Давайте еще раз вспомним житие свт. Иоанна Шанхайского-Санфранциского, написанное его духовным чадом

Глава из книги: Иеромонах Серафим (Роуз), Игумен Герман (Подмошенский) «Блаженный Иоанн Чудотворец»




Архиепископ Иоанн родился 4 июня 1896 года на юге России в селе Адамовка Харьковской губернии. Он вышел из малороссийского дворянского рода Максимовичей, к которому принадлежал и святой Иоанн Тобольский. Его отец, Борис, был предводителем дворянства в одном из уездов Харьковской губернии. При крещении он был назван Михаилом - в честь архангела Михаила. Младенец мало ел и был болезненным.

( Продолжение текста и фотографии свт. Иоанна )

11:09PM - Продолжение

Во время богослужения в Тунисе (1952 г.)

( Read more... )

9:53PM - Любимый наш святителю отче Иоанне Шанхайский-Санфранциский,моли Бога о Церкви нашей и о нас грешных!

( Церковь свт. Иоанна Шанхайского-Сан-Франциского в Шанхае, которую превратили в музей )

9:48PM - Очень понравилось

via elchaninov
Запись 120.

В тексте "... возьми крест свой и следуй за Мною" — по латыни "et tolle crucem suam cotidie et sequatur me" есть слово, упущенное в русском переводе — "cotidie" (ежедневно).

Мысль об ежедневном несении креста.

Есть люди чудесного, райского типа, с душой до грехопадения, детски простые и непосредственные, чуждые всякой лжи и злобы. И это не как результат какой-нибудь борьбы с собой, усилий — такими они рождаются — людьми без греха. И странно, что постоянно эти люди стоят вне Церкви, даже иногда совсем обходятся без религии. Они слишком просты и цельны, чтобы богословствовать, и слишком стыдливы и целомудренны, чтобы выражать свои чувства какими-нибудь словами или знаками (обряд). В религии самое важное не вера, а любовь к Богу, а Бога они любят, потому что любят Красоту, Добро, Истину — а это все стихии Божества. Сколько есть людей, утверждающих, что они верующие, и не имеющих этого чувства Красоты, Добра, со злобой и грехом в душе, с полным безразличием к Истине, так как ее вполне для них заменяют полторы дюжины маленьких истин, за которые они самолюбиво держатся. А те — простые и верные души, живущие и на земле в радости — после смерти, я уверен, прямо идут в Царствие Света и Радости, как "подобное всегда стремится к подобному", и в обществе святых — простых и блаженных душ — они чувствуют себя, как в своей родной стихии. Мы, так называемые "верующие", говорим: "пойду" и не идем, а они ведь и не говорят "не пойду", а просто исполняют волю Отца.

2:13AM - Продолжатель"дел"Каиафы-Кирилл Гундяев, по велению Духа Святого признал МП-церковью богоотступников

Патриарх рассматривает Великую Отечественную войну как наказание за богоотступничество

Церковь обладает правом давать собственную оценку историческим событиям, считает Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. "У каждого есть право на свое собственное толкование истории, и ученые объясняют ее по-своему. У Церкви есть право духовно прозревать исторические пути народа", - сказал накануне Патриарх в проповеди после богослужения в московском Сретенском монастыре, сообщает "Интерфакс". По мнению предстоятеля Русской православной церкви, если мы не потеряем взгляд на историю, основанный на понимании того, что есть наказание Божие, то "многое нам будет ясно из прошлого, и от многого нас может уберечь взгляд из будущего". "Некоторые недоумевают и говорят: ну почему же такой страшной и кровопролитной была последняя война, почему так много народу погибло?" - привел пример Патриарх Кирилл. ( Read more... )

11:23PM - Московская Патриархия рвется в Америку. ФСБ России хочет расширить влияние?

Чтобы понять Россию, Америка должна понять Русскую церковь, убежден представитель РПЦ в США

 

Русская православная церковь (РПЦ) выступает за улучшение российско-американских отношений и приветствует предстоящий в ближайшие дни визит президента США Барака Обамы в Москву и его переговоры с президентом РФ Дмитрием Медведевым. Об этом заявил исполняющий обязанности представителя Московского Патриархата в США протоиерей Александр Абрамов.

"Церковь, не будучи политическим игроком, всегда исходит из того, что то, что хорошо для народа, для тех народов, которые она оформляет, то хорошо и для самой церкви, - сказал он в преддверии московского саммита агентству ИТАР-ТАСС. - Если в результате этого визита отношения между Россией и Америкой улучшатся, если уйдет в прошлое язык и действия, порожденные эпохой холодной войны, если в результате этого визита духовная жизнь займет более заметное место в жизни общества, мы будем очень рады тому, что такой визит происходит".

( Read more... )

 

11:04PM

via elchaninov
Запись 114.

"Нервность" в каком-то смысле есть психофизическое условие святости. Тело уточенное, трансформированное слезами, постом, болезнями, трудами, делается более способным к воздействию духовных благодатных сил. Но оно же делается болезненно чувствительным к грубому вещественно плотскому миру, и реакция его на мир — есть нервность.

10:44AM - ПРЕОСВЯЩЕННЕЙШИЙ АРХИЕПИСКОП АНДРОНИК (РПЦЗ) НА ПРАЗДНИКЕ СВ. ГЛИКЕРИЯ В СЛЭТИОАРА(РУМЫНИЯ)

 
Нашего владыку Андроника везде, на Святой Земле, в Румынии, Греции, Болгарии встречают с великой радостью. Он заслужил всеобщее уважение и любовь среди духовенства, монашествующих и мирян. Архиепископ Андроник настолько смиренный и добрый, что некоторые люди, по своей злобности его смирения не понимают и гонят владыку Андроника и уподобляются гонителям  святителя Филарета Нью-Йоркского и святителя Иоанна Шанхайского-Санфранциского.

11:09PM - Из воспоминаний о митрополите Петроградском и Гдовском Вениамине (Казанском)

 23 января 1918  – Митрополит Петроградский и Гдовский Вениамин (Казанский) выступил с требованием непринятия закона об отделении Церкви от государства

В протесте, адресованном Совету Народных Комиссаров, святитель писал: "Считаю своим нравственным долгом сказать людям, стоящим в настоящее время у власти, предупредить их, чтобы они не приводили в исполнение предполагаемого декрета об отобрании церковного достояния. Православный русский народ никогда не допускал подобных посягательств на святые храмы. И ко многим другим страданиям не нужно прибавлять новых". К голосу митрополита власть не прислушалась, а имя его было занесено в списки врагов революции.

На вопрос об отношении к советской власти, с которого начался суд, митр. Вениамин ответил: "Признаю, как и всякую гражданскую власть". Вот и преступление: деспотизм не хочет быть "всяким".

Хотя митр. Вениамина и причислили к лику святых в 1992 году, он стал святым "второго плана". Для "рядовых православных" из Московской патриархии значительно важнее суеверное почитание разных петроградских "блаженных" и "юродивых", заменяющих отсутствующую медицину. Высшее же духовенство русского православия, плоть от плоти и, увы, немножечко и кровь от крови советского режима, кажется, до сих пор видит во вл. Вениамине своего антипода.

Сохранилось предсмертное письмо митр. Вениамина. Оно было опубликовано,но не получило широкого распространения среди "новых православных", хотя, казалось бы - письмо, написанное святым митрополитом накануне расстрела. Поразительная сила духа: в конце письма, написанного накануне расстрела, просить извинения: "Мысль моя несколько связана переживанием мною тревожных дней". Спокойное наблюдение за собой, безо всякой рисовки:

"В детстве и отрочестве я зачитывался житиями святых и восхищался их героизмом, их святым воодушевлением, жалел всей душой, что времена не те и не придется переживать, что они переживали. – Времена переменились, открывается возможность терпеть ради Христа от своих и от чужих. Трудно, тяжело страдать, но по мере наших страданий, избыточествует и утешение от Бога. Трудно переступить этот рубикон, границу, и всецело предаться воле Божией. Когда это совершится, тогда человек избыточествует утешением. ... Страдания достигли своего апогея, но увеличилось и утешение. Я радостен и покоен, как всегда. Христос наша жизнь, свет и покой. С Ним всегда и везде хорошо".

Митр. Вениамин переделал "путь, истина и жизнь" в "жизнь, свет и покой". Перед расстрелом-то уже путь окончен, истинность засвидетельствована, а сердце жаждет "света и покоя". Жаждет и получает, поэтому митр. Вениамин и пишет пронзительные слова о том, что вдохновляет христианина на сопротивление:

"За судьбу Церкви Божией я не боюсь. Веры надо больше, больше ее иметь надо нам, пастырям. Забыть свои самонадеянность, ум, ученость и силы и дать место благодати Божией. Странны рассуждения некоторых, может быть, и выдающихся пастырей ... – надо хранить живые силы, то есть их ради поступаться всем. Тогда Христос на что? Не Платоновы, Чепурины, Вениамины и тому подобные спасают Церковь, а Христос. ... Надо себя не жалеть для Церкви, а не Церковью жертвовать ради себя. ... Люди и ради политических убеждений жертвуют всем. Посмотрите, как держат себя эсэры и т.п. Нам ли христианам, да еще иереям, не проявлять подобного мужества даже до смерти, если есть сколько-нибудь веры во Христа, в жизнь будущего века!"

Через пять лет митр. Сергий Страгородский, возможно, читавший это письмо, ответит на него софизмом: надо пожертвовать собой ради сохранения Церкви, то есть, пойти на компромисс с властью, даже антицерковной. Тут и Церковь подменена "церковной организацией", и понятие "жертва" подменено страданиями от угрызений собственной совести. Причём, Страгородский пошёл на компромисс и в 1927 году, и в том же 1922 году, когда митрополит Вениамин - не пошёл.

С 1927 г. и подбирались в иерархи Русской Церкви те, кто соглашался быть клоном Сергия Страгородского, который в отношениях с деспотизмом всегда соглашался на то, от чего отказывался митр. Вениамин. Образ владыки Вениамина тем более опасен, что его не обвинить в "западничестве", "интеллигентщине", "политизированности" и прочих "пороках". Это по стилю абсолютно "русский человек" - в смысле, "деревенский", "сельский попик", как его однажды назвали на процессе - и при этом абсолютно не желающий подличать перед властью, покорный правде и Богу, а не государственной силе и гордыне. И очень по-русски, только не в лучшем смысле, поступили и те, кто после расстрела пришёл в его келью и изъял "в счет судебных издержек" скудную монашескую мебель и тарелку с деревянными пасхальными яйцами.

10:35PM - Возвание иудствующего обновленца, будущего патриарха МП

Из воззвания епископа Тихвинского Алексия (Симанского). 4 марта 1917 года

…Твердо веруя, что за крестом наших испытаний и внутренних нестроений дорогой Родины наступит светлое воскресение и обновление Великой России, православное духовенство г. Новгорода призывает всех объединиться в общей горячей молитве к Милосердному Господу, да благословит Он в эти тяжкие минуты созидательную работу нового, облеченного доверием народа Правительства.

Новгородские ЕВ, 1917, № 5. Часть неофиц., С. 252; Журнал Московской патриархии, 1957, № 11, С. 40.

И еще о делишках Алексия Симанского можно почитать здесь:    www.gumer.info/bogoslov_Buks/History_Church/rusak/05.php